/all/ - Нульчан


/0/

「sage」

АнонимРазвернутьПоследние 100
GYdIqSnWaDsEx26 KB700x47215831487200910.jpg
Заходишь сутра на анонимный форум Двач, где свободное общение.
@
Тред о том, как надо посадить Тилля и русских наташек
@
Тред о том, как нужно набутылить собакоёбов с видео
@
Тред о том, что нужно ставить камеры в каждую квартиру
@
ЗА СВОБОДНОЕ ОБЩЕНИЕ СПАСИБО АБУ!
Аноним
А что тебе не нравится? Свободное общение и свобода слова - это когда могут создавать треды, которые тебе не нравиться. Или там трут треды и посты, в которых защищают Наташек и собакоёбов?

/0/

「Писец..」

Сап аноныРазвернутьПоследние 100
GYdIqSnWaDsEx49 KB660x71614d67fff9b479829b7d278c03fa45465.jpg
В общем привет всем , аноны. Ситуация заставляет меня брыкаться как червя-опарыша. Прошу вашей помощи , любой пусть насобирал по копейке. В общем аноны готов вас веселить и быть вашим личным клоуном . Мне в действительности нужно насобирать на еду. И действительно я в заднице сейчас другого выхода нет.
Прошу вашей помощи и заданий, надеюсь на ваше понимание.

410018988639796 (Яндекс деньги)

И не важно будут потирать мои треды или нет. Иного выхода нету, знаю что некрасиво поступаю вы уж простите.
Просто прошу помощи выкарабкаться. Не хочу так жить.

Аноним
GYdIqSnWaDsEx7 KB150x150index.jpg
А в чём изначальная причина того, что у тебя нет денег? Допустим ты получишь денег на еду, а что ты будешь делать дальше, когда их проешь? Снова просить? Ещё понятно, например, когда человеку нужны деньги на лечение.

/world/

「Сап」

Прошу вас о помощи аноныРазвернутьПоследние 100
GYdIqSnWaDsEx49 KB660x71614d67fff9b479829b7d278c03fa45465.jpg
В общем привет всем , аноны. Ситуация заставляет меня брыкаться как червя-опарыша. Прошу вашей помощи , любой пусть насобирал по копейке. В общем аноны готов вас веселить и быть вашим личным клоуном . Мне в действительности нужно насобирать на еду. И действительно я в заднице сейчас другого выхода нет.
Прошу вашей помощи и заданий, надеюсь на ваше понимание.

410018988639796 (Яндекс деньги)

И не важно будут потирать мои треды или нет. Иного выхода нету, знаю что некрасиво поступаю вы уж простите.
Просто прошу помощи выкарабкаться. Не хочу так жить.

Удалён 'admin'
Аноним
На апущан, пидор.

Аноним
>>201436 #
продолжаю пшшшш шуе пшш

Аноним
Закидывание аркана.

Аноним
По состоянию на субботу: Южная Корея — 3150 заболевших. КНДР — 0.

Аноним
пидоры?
Аноним
Как живёшь братан? Пришел к успеху?
Аноним
>>200047 #
Держи недостающие запятые: , , ,.
Нет, это не я. А кто спрашивает?



/marx/

「мысли вслух」

АнонимРазвернутьПоследние 100
Организованное движение, в котором задействованы широкие рабочие масс, к которому стремятся "ленинисты", не всегда является прогрессивным с экономической точки зрения. Оно вполне может отстаивать интересны вчерашнего дня, как это уже было в истории.

В истории многие европейские абсолютизмы развивали и охраняли капитализм и имели прогрессивную экономическую повесткупри том что они опирались на молодую буржуазию, мелких феодалов и колониальных функционеров, а частично противостоящие им старые ремесленные гильдии, луддиты, томасыморы, сенсимоны и фурье являлись реакционными силами, несмотря на то, что оталикивались от интересов трудящихся.

Петр I и Екатерина II - прогрессисты, емельяны пугачевы - реакционеры, несмотря на то, что последних можно понять.

Нынче значительного рабочего движения в России, как известно, - нет. Однако сейчас, когда происходит внедрение новых технологий и методов в промышленность (по некоторым мнениям, даже - "промышленная революция") промышленной сфере грозит социальная встряска, которая затронет (и уже затрагивает) прежде всего старый рабочий класс. Однако тут даже марксисту нужно быть очень осторожным, потому что существует соблазн подумать "рабочий класс наконец-то воспрянул и осознал себя и готов повести мир в светлое будущее", что будет ошибкой. Потому что недовольные рабочие с мебельной фабрики на гусенечном тягаче будут тянуть промышленную сферу в середину прошлого века, но всё чего они смогут добиться - ненужных дотаций и собственного паразитизма на всей промышленной сфере.

И в этом случае директора государственных и частных мегахолдингов, которые будут сворачивать Усть-Пёрдовские механические заводы по 15 тыс человек каждый - и внедрять роботов, средства автоматизации, цифровизации, и обученных спецов (в т.ч. зарубежных) - будут революционерами и прогрессистами, а толпы недовольных васянов - реакционерами.

22 сообщение(я) и 8 изображение(я) пропущеноСмотреть все
Аноним
>>196452 #
Ну а чего ты тогда на государство гонишь, типа оно "раскачивается" долго? Коммунистическая Партия Российской Федерации в этом же самом государстве и участвует, причём на правах достаточно серьёзного участника. Может быть ГОЭЛРО, индустриализация - это здорово, но где новые результаты от коммунистов?
>>196513 #
Аноним
>>196454 #
Может, они не коммунисты?
Аноним
Всё равно. Иначе - а кто тогда коммунист? Ты, что ли, дурак?
>>197162 #
Аноним
>>196615 #
Читай треды, поймёшь.

/0/

「Простыня」

АнонимРазвернутьПоследние 100
GYdIqSnWaDsEx181 KB1280x868HbLriGlLaNA.jpg
Французский коммунист Гиенэф: «Путешествие в ад — в СССР»

Французский коммунист Гиенэф приехал в СССР в 1923 году, где стал видным авиационным деятелем (некоторое время он даже жил в доме ГПУ на Лубянке). В 1933 году он покидает СССР. Во Франции Гиенэф написал книг о сталинском режиме, который он характеризует как «самую безжалостную машину эксплуатации человека человеком, не снившуюся самому Карлу Марксу». Советский режим он характеризует как фашистско-технократический.

Ещё в начале пребывания в СССР Гиенэф получил жильё в доме на Лубянке, предназначенном для сотрудников ГПУ. Это дало ему возможность познакомиться с социальной средой, недоступной простому рабочему. Познакомившись с жителями дома, он выезжал с ними летом на загородные дачи и близко наблюдать Феликса Дзержинского, Льва Каменева и других лидеров советского государства в их обыденной жизни, слушать их разговоры в неформальной обстановке. Этот опыт позволил французскому коммунисту составить представление о жизни различных кругов и классов молодой советской страны, от простых рабочих до крупных функционеров.

По возвращении во Францию основным стремлением Гиенэфа стало осмысление и обнародование своего десятилетнего опыта жизни в СССР. С 1934 по 1936 года он под псевдонимом Ивон публиковался в журнале «La Revolution ProLeta-rienne», где для него была специально создана рубрика «Заметки об СССР». В этих статьях, опираясь на свой советский опыт, он оценивает актуальные события, происходящие в СССР.

В 1936 году в серии «Брошюры Пролетарской революции» вышла книга Гиенэфа под псевдонимом М.Ивон «Во что превратилась русская революция». Предисловие к ней написал известный социалист Пьер Паскаль.

Первая часть изобилует фактическими данными и цифрами (зарплата, квартирная плата, стоимость продуктов и т.д.). Автор сам производит подсчёты, сравнивая зарплату и производительность труда рабочих в СССР и на Западе. Он делает вывод о том, что имущественное разделение классов стало более выраженным, угнетение и потогонная система — ещё более жестокими, чем даже в США.

В конце второго раздела Ивон пишет:

«Свободы трудящихся нет как таковой. План предъявляет жёсткие требования по своему определению. Он не допускает малейшего отклонения от дисциплины и указывает каждому человеку планового общества отдельное, пронумерованное место. В условиях надзора, классификации, контроля он должен выполнять действия, продиктованные свыше, играть заранее предписанную роль. Он всего лишь маленький математический знак в общем плане. Его судьба, его еда, его одежда — только математические кривые на черной доске, и ничего более. Каждый трудящийся подобен каторжнику, безвозвратно прикованному к определённому месту, заданию, которые не подлежат обсуждению. Исчезновение капитализма, следовательно, не обязательно приводит к освобождению трудящегося. Русский пример показывает возможное существование режима, который мы не предусмотрели: техно-экономическое и социальное господство, пришедшее на смену капиталистическому».

В 1938 году в издательстве «Галлимар» выходит обстоятельный труд Ивона «СССР как он есть». Он приводит большое количество фактов, имён, цитирует советские газеты. Последний раздел называется «Выводы». В нём он, в частности, пишет: «Трагедия не в том, что русская революция не дала ничего существенного низам, которые ожидали от неё всего; дело в том, что, ничего им не дав, она смогла создать некий новый и жизнеспособный мир».

Конец книги пессимистичен: «Как это безнадёжно! А самое безнадёжное — упорствовать в том, чтобы этого не замечать. И совсем не стремиться заставить новое общество принимать в расчет чаяния людей; стремиться, напротив, их удушать».

Другой французский левый интеллектуал, нобелевский лауреат А.Жид тоже побывал в СССР и опубликовал свои знаменитые работы «Возвращение из СССР» (1936) и «Поправки к возвращению из СССР» (1937), которые навсегда закрыли его книгам путь в Советский Союз. А в 1938 году вышла книга Ивона с предисловием Жида. В этом предисловии Жид развивает некоторые теоретические положения, касающиеся русской революции. Он ссылается на фразу Ленина из «Государства и революции»: «Все прежние революции усовершенствовали государственную машину, а её надо разбить, сломать». Ленин надеялся, что «его» революция решит эту задачу. На основании отчёта Ивона, который подтвердил выводы, сделанные самим Жидом после посещения в 1936 году СССР, писатель резюмирует:

«Революция, наконец, побеждает, она победила вот уже 20 лет тому назад. И где же теперь СССР? Административная бюрократия, эта устрашающая машина никогда ещё не была сильнее. И речь не идет о том, что это «только пока»: короткая фраза остаётся справедливой, и то, что Ленин писал в 1917 году, он мог бы написать вновь».

Жид подчеркивает, что к этому положению привела русская революция, что речь идёт не только об одной стране, что это закон истории. В заключение своего предисловия Жид говорит, что «ложь об СССР слишком долго сбивала с толку не только наивных, но зачастую и самых лучших среди нас. Пусть эта книга поможет открыть им глаза».

Христианского социалист Поль Клодель идет дальше Паскаля и Жида в своем осмыслении правды об СССР. В 1938 году, как и многие его современники, он думает о грозящей миру катастрофе и сопоставляет исторический опыт России, Италии и Германии: «Как Италия Муссолини и гитлеровская Германия, сталинская Россия сложилась в результате великого переселения народов, оторванных от своих корней Мировой войной, которым так и не удалось обрести равновесие в разрушенном или пошатнувшемся укладе», и развивает мысль о том, что стремление к самоутверждению этих трёх народов привело к страшным последствиям.

Советская Россия для Клоделя является лишь звеном страшной тоталитарной цепи, которая пытается опутать мир. Возникновение диктатуры в этих странах он описывает следующим образом: «Движимые этими скрытыми желаниями, эти три народа произвели работу по смешиванию и упрощению, которую, прибегнув к геологическому термину, я бы назвал метаморфической. Под воздействием энергичных и яростных меньшинств, воплотившихся в воле или скорее страстном инстинкте одного человека, из-под тонкого слоя буржуазной мозаики возникли три блока, три континента, три системы однородных сил». И лучшим символом, по мнению писателя, для изображения этих трех коллективных чудовищ является Левиафан.

Клодель пишет о разделении на классы, об условиях труда, о стахановском движении. Пишет о страшной лжи, пропитавшей всё общество сверху донизу, и ссылается при этом не только на Ивона, но и на статью Б.Суварина «Признания в Москве», вышедшую в апреле 1938 года.

Первая фраза эссе Клоделя — «Я имею в виду советский ад», а далее он пишет: «Сегодня если освободить сцену от идеологий, претензий, иллюзий и лжи, положение, как его с подкупающей честностью и откровенностью описывает Ивон, таково: Россия превратилась в огромное и вполне безликое общество, лишенное всяких духовных основ, в самую безжалостную машину эксплуатации человека человеком, не снившуюся самому Карлу Марксу».

Под пером Клоделя всё происходящее в России приобретает апокалиптическое звучание. Писатель уподобляет большевистскую Россию карам египетским и царству антихриста. В данном эссе он видит в современной ему России отражение библейской эсхатологии, гласящей о нашествии полчищ Гога и Магога: «В унылую зиму страны Гога Ленин и его соратники привезли надежду и идею чего-то огромного, что предстоит создать всем вместе. В результате великое народное строительство ныне превратилось в каторгу для всего народа. Но есть нечто худшее, чем тирания одного человека, — это тирания идеи».

Прекрасно понимая страшные последствия террора («Ложь — важнейшее следствие террора»), Клодель черпает оптимизм в христианском видении истории. В конце своей работы он пишет, что СССР, страна Гога, однажды рухнет. Клодель выражает надежду, что три тоталитарных страны — Италия, Германия и СССР — перерубят друг друга в мясорубке войны, и только тогда, через искупительную жертву, они смогут войти в лоно свободы и гуманизма.

http://ttolk.ru/2016/07/23/французский-коммунист-гиен..
2 сообщение(я) и 1 изображение(я) пропущеноСмотреть все>>196404 #>>196416 #
Аноним
>>196377 #
Французские анархо-колмунисты критикующие труд и стахановцев, христианин социалист описывающий СССР по библейской подтирке....
Какая то феноменальная дристня.

мимо-ни-разу-не-колмунист
Аноним
>>196397 #
Коммиглист кричит "ВРЁТИИИИИИИИ!!!"
Аноним
>>196377 #
>Христианского социалист Поль Клодель идет дальше Паскаля и Жида в своем осмыслении правды об СССР. В 1938 году, как и многие его современники, он думает о грозящей миру катастрофе и сопоставляет исторический опыт России, Италии и Германии: «Как Италия Муссолини и гитлеровская Германия, сталинская Россия сложилась в результате великого переселения народов, оторванных от своих корней Мировой войной, которым так и не удалось обрести равновесие в разрушенном или пошатнувшемся укладе», и развивает мысль о том, что стремление к самоутверждению этих трёх народов привело к страшным последствиям.
>В 1938 году
>и гитлеровская Германия
>что стремление к самоутверждению этих трёх народов привело к страшным последствиям.
Что-то мне кажется, анон, что ты попросту... того самого, ВРЁШЬ! :)
Вот, ты только это послушай: Вели́кая Оте́чественная война́ (22 июня 1941 года — 9 мая[4] 1945 года).
До, начала ВОВ практически никто НЕ относился к Гитлеровской Немецко-Фашисткой Германии хоть
сколько нибудь серьёзно... Ну, это я так Знаю! :З
З.Ы.: Кек, твои объяснения будут//появятся?!
>>197146 #
Аноним
>>196416 #
Ты имеешь в виду то, что до 1941 года якобы никто бы не стал ссылаться на Германию как на Страну-тирана которая хочет самоутвердится?
Ну, вообще-то вот эта строчка из "Шапки" данного Треда:
> "В 1938 году, как и многие его современники, он думает о грозящей миру катастрофе и сопоставляет исторический опыт России, Италии и Германии: «Как Италия Муссолини и гитлеровская Германия, сталинская Россия сложилась в результате великого переселения народов, оторванных от своих корней Мировой войной, которым так и не удалось обрести равновесие в разрушенном или пошатнувшемся укладе», и развивает мысль о том, что стремление к самоутверждению этих трёх народов привело к страшным последствиям."
действительно какая-то немножечко странная!!!
Такое ощущение, что афтор Треда дату начала ВОВ, в тот самый момент когда он это всё писал, просто взял и Забыл))
П.С.: Да, действительно, неплохо было бы услышать (А точнее, Увидеть!) по этому поводу объяснения самого афтора Треда!!!
>>197147 #
Аноним
>>197146 #
Фикс! *хочет самоутвердитЬся

/bb/

「Анонимайзер Хамелеон!」

ВК Порно ЛесбиРазвернутьПоследние 100
Почему когда я использую Анонимайзер Хамелеон, то я не могу войти в Тред... Точнее я в него (В Тред!) войти-то могу, вот только там вместо подключения IP-адреса идёт ВОИСТИНУ ВЕЧНЫЙ процесс попытки подключения (Подключение-Сброс-Подключение-Сброс и т.д.) и Красный Козлик постоянно (Читай: Вечно) крутится?!
Вот интересно, Анонимайзер Хамелеон для DDoS-атаки подходит?!
Ну, если 111 вкладок открыть и с каждой зайти в ОДИН И ТОТ ЖЕ ТРЕД с Анонимайзер Хамелеон!!!
Так, DDoS-атаку наверное провернуть можно будет наверное, да?!

/media/

「Привет, я тут новенький и это мой первый тред」

АнонимРазвернутьПоследние 100
GYdIqSnWaDs24 KB3503x16924aacc0787c195b7356e3bbe477038967.gif
Да это же тот самый Чухач. И даже люди те же самые тут что и там)) Какая встреча! Вот вам логотип два красных дракониевых яйца.
Удалён 'admin'
>>196992 #
Аноним
Что-то не определю в каком разделе ты вайпаешь и тем самым ведешь постинг. Но я обязательно найду этот тред, там по несколько тысяч сообщений должно быть.
Аноним
>>196385 #
Где хуй? яица остались а хуя нема

Аноним
То есть 11 лет назад тебе было 12. Миленько. Однако проследуй в раздел /мета с такими вопросами, а заодно потрудись порыться в этой могиле, дабы найти ответы на свои вопросы, ибо архивов здесь выкладывалось более чем.
А если совсем кратко, то ничем особенным. Просто люди чуть-чуть другие, а остальное скорее сказка.

/0/

「Теиа」

АнонимРазвернутьПоследние 100
GYdIqSnWaDsEx179 KB1000x6671539518423018.jpg
Много лет в нашей части посёлка был только один магазин — небольшой, но добротный, хотя цены они, конечно, задирали по сравнению с городом. Не так давно в 40-ка метров от него открылся новый сетевой магазин. Сначала я думал, что он никому нахуй не будет нужен, если в паре шагов от него есть проверенный старый, но я сильно ошибался — новый магазин был просторнее и с большим ассортиментом, а еще он сделал в честь открытия скидку 5% на все товары, так что люди вполне себе его приняли. Даже я, к своему стыду, туда зачастил.
Но я никак не могу определиться, как мне относиться к этой и подобным ситуациям. С одной стороны, старый магазин был практически монополистом в поселке, а появление здоровой конкуренции не даст ему уж слишком зарваться. С другой стороны, я закоренелый индивидуалист, поэтому мои симпатии все же на стороне мелких предпринимателей, а не крупных капиталистов. И я опасаюсь, что конкуренция не такая уж здоровая, и новый магазин просто выдавит старый из поселка и сам станет монополистом, но вот только с ним уже никто конкурировать не придет. Я далек от экономики, но даже мне ясно, какое давление новый магазин оказывает на старый.
В общем, пишите, какие магазины вы предпочитаете и поддерживаете и почему.